21号双色球开奖直播视频:“日本”兩個字是什么意思?為什么日本要叫這個名字?

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用戶回答1:

“日本”,顧名思義就是“日之本”即“太陽升起的地方?!鋇绱私饈馱纈姓?。據《日本書紀私記》記載,公元936年,在一個關于《日本書紀》的講座上,參議紀淑光提出了一個問題:“為什么將‘倭’改稱‘日本’?原先的國名‘倭’是什么意思?”。講師引用《隋書·東夷傳》中對“日出之國”的解釋,回答道:“日本國,自大唐東去萬余里,日出東方,升于扶余,故云日本?!?至于為什么要稱“倭”,他的解釋是:“可能是取‘我’這個音,而有漢人給取的名字?!比肥?,有一種說法,說當時前往中國的日本人稱自己的國家為“我國”,因為“我”與“倭”發音近似,所以華夏的史官便以“倭”稱日本?!拔夜背閃恕百涼?。

另據《釋日本紀》記載, 904年的一個講座上,有人問講師:“現在稱‘日本’的我們國家的名號,是唐朝起的還是我國自己定的?”講師明確回答:“是唐朝起的?!閉庵炙搗ǖ囊讕菔?,唐朝的張守節在723年撰寫的《史記正義》里提到:“倭國,武皇后改稱日本?!?2004年在西安發現的刻于唐玄宗開元二十二年(公元734年)的遣唐使井真成的墓志銘,上書“國號日本”。說明“日本”這個國號最晚在八世紀初已經被大唐王朝接受。

長期以來,由于認為“日本”國號是唐朝起的,因此早在18世紀,日本就出現了一些認為應改“日本”國號的國粹主義者。例如,佐藤忠滿稱,“日本”這一國號顯示了日本是中國屬國的性質,具有侮辱性,應該拋棄?!霸獠歡亟郵莧氈菊庖惶瞥順坪粑頤槍業墓挪⒂糜諍吞瞥煌?,實令人非常厭惡”。

1996年,日本廣播協會(NHK)“人類大學”欄目播出了以“日本史再考”為題的節目。有人提出,曾有一部分統治者決定的國號,可以用日本國民的總體意志改變。由此可見,不少人認為,“日本”國名由中國王朝所定。但這種說法靠譜嗎?在此,有必要扼要追溯歷史。

日本原稱“倭”沒有爭議。關于“倭”最初的文字記載,見于公元前1世紀劉歆編纂并呈獻給漢哀帝的《山海經》中的《海內北經》:“蓋國在鉅燕南,倭北。倭屬燕?!?但據中國史籍記載,將“倭”改為“日本”,是其本身。據《隋書》記載:“日本國,倭國之別種,以其國在右邊,故以日本為名;或曰倭國自惡其名不雅,改為日本?!?隋在唐之前,可見稱 “ 倭國,武皇后改稱日本 ” 的說法是值得疑問的?!毒商剖欏分?,“倭國”、“日本”兩種稱呼都有,而《新唐書》則只稱“日本”,并寫道該國“惡倭名,更號日本。使者自言,國近日所出,以為名”。宋代以后,中國王朝正史不再有《倭人傳》、《倭國傳》,只有《日本傳》。

“日本,為什么叫日本?”這個問題其實是“羅生門”——各說其理。

為了搞清楚“日本”這個國號究竟是怎么產生的,日本學者已出版了不少論著。坂田隆1993年出版的《日本的國號》一書,列舉了13種關于“日本”國號由來的觀點。1997年吉田孝的《日本的誕生》一書,則認為所以定國號為“日本”,是以太陽神信仰。按照他的觀點,認為“日本”國號由中國所起,與史實不符。日本著名史學家綱野善彥在《何謂日本》一書中則寫道,“毫無疑問,日本的國號按照字面理解,既非特定的地名,也非王朝創始者的人名,而是指這個國家在東方,并且將觀察的視點置于中國大陸。我們可以從日本這一國名中看到,大和統治者一方面強烈意識到中國大陸大帝國的存在,另一方面則試圖作為一個小帝國與它抗衡?!?/p>

用戶回答2:

近代以來,日本走上了軍國主義道路,因此對我國造成了巨大的傷害。尤其是在二戰時期,日本人在我國境內犯下了滔天罪行。但不可否認的是,歷史上日本與我國隔海相望,因此交往比較密切,而且日本各個時期的國名都是由我國賜予。



日本名稱的變化

日本最早的對外國名為“倭奴國”?!逗蠛菏欏分屑竊?,東漢光武帝建武中元二年[公元57年],日本曾派遣使者向漢帝國朝貢。劉秀因此賜給了當時的日本一枚金印,上面刻有 “漢倭奴國王”五個字。這枚金印后來在1784年被發現,陳列在了日本福岡市博物館。

公元3世紀時,日本出現了邪馬臺國,邪馬臺國女王卑彌呼以鬼神之說迷惑了大量百姓,因此統治了日本很大一部分地區。公元239年,卑彌呼派人向魏國朝貢,當時魏國皇帝曹睿賜予了卑彌呼“親魏倭王”之金印和銅鏡100枚。



從以上兩件事情可以看出,當時的日本是非常樂意接受“倭奴國”這個稱呼的,而且被稱為倭王也非???。也因此倭奴國的稱呼一直延用到了隋唐時期,直到隋煬帝時期才有了變化。

公元607年,日本向隋朝派遣了第一個使團朝貢,使團的首領是日本歷史上著名的外交官小野妹子[男性]。當時小野妹子交給了隋煬帝一封信,信的開頭就是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。這也是日本人第一提出“日出之國”的概念。

隋煬帝看后大怒,因為在當時的東亞朝貢體系當中,只有中原王朝的皇帝才能稱為天子。而日本人竟然在書信的開頭就自稱天子,因此隋煬帝明確告訴了日本人以后禁止這種情況。后來日本人再次朝貢時改為了“東天皇敬白西皇帝”。



公元663年,唐朝與新羅聯軍和日本與百濟聯軍戰于白江口,最終唐軍以少勝多,殺得日本潰不成軍。日本人也因此知道了自己和唐朝的巨大差距,并且開始積極的學習唐朝的先進文化和技術。日本歷史學家井上清曾說,此時的日本好比嬰兒追求母乳般貪婪的吸收著中國的先進文化,于是從野蠻走向了文明。

學習了中國的先進文化知識后,日本人開始討厭“倭國”的名稱,因此擅自修改了國名為“日本”,意為“日出之處的國家”?!緞綠剖欏ざ拇分屑竊?;

后稍習夏音,惡倭名,更號日本。使者自言,國近日所出,以為名。



唐高宗李治時期,當時的日本不斷上書唐政府請求改名為日本。咸亨元年[公元670年],唐政府終于同意日本的對外國名可以稱為“日本國”,從此“日本”一詞正式成為了日本的國名。

最后說一下,實際上不僅僅是日本,東亞很多國家的名稱都是由中國賜予的。比如朝鮮就是明太祖朱元璋親賜,越南也是嘉慶皇帝親賜。

用戶回答3:

日本是中國的近鄰。雖然近代以來,日本走上了軍國主義對外擴張的道路,對中國人民犯下了累累罪行。

但我們不能否認的是,兩千多年來,中國和日本兩個國家交往非常密切,中國先是作為日本的“老師”,將自己的文化與文明傳播給了日本。隨后到了近代,這位“學生”后來居上,再次幫助中國進行近代化轉型。

這本書稱中日曾有一個“黃金十年”

日本最早叫“邪馬臺”?其實,那只是早期日本列島上眾多國家中的一個

那么,與我們國家聯系密切的日本,它的國名究竟是怎么來的呢?

我們知道,日本最早被中國人稱之為“邪馬臺”。公元1世紀左右,正是日本彌生時代,當時的日本逐漸從原始部落聯盟逐漸變成了很多小國。

《三國志·魏書·倭人傳》記載:“舊百余國,漢使有朝見者,今使譯所通三十國。”隨后,《三國志》中記述了其中的一些國家和他們的官名,隨后說:“南至邪馬臺國,女王之所都,水行一月,陸行一月”。

有學者認為,邪馬臺國是當時日本列島上生產力最發達,人口最多的國家,因此,邪馬臺國成了日本列島上眾多小國的代表,但是,此時的日本沒有統一,我們并不能把邪馬臺國看成是日本國早期的國名。

“倭國”的稱呼并不是說日本人矮小,而是要讓他們歸順

隨后,在中國的史書中,又出現了“倭國”的字樣。倭國最早出現在《后漢書》中,由此可見,邪馬臺國和倭國在當時并用。隨后,在《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《舊唐書》等史料中,都曾經出現過《倭國傳》。

由此可見,“倭國”曾在很長時間之內,成為了稱呼日本的國名。順便說一句,現在很多人認為,這個倭是輕蔑語,是說日本人身高矮小。其實,并不是這樣。

“倭”這個字最早出現在《山海經》中,“蓋國在鉅燕南,倭北。倭屬燕”。如果《山海經》記載正確的話,由此可見,在戰國中后期,日本就與中國有聯系(倭國還屬于燕國),只可惜,焚書坑儒之后,各國的官方文件都被燒毀,我們現在不能確切的知道它們是如何交往的。

此外,在《詩經》中也有相關的記載:“周道倭遲”。這里的“倭”是指道路彎曲遙遠,后來延伸為順從的樣子。因此,中國人管日本叫“倭國”,其實是說,你們國家雖然離我們非常遙遠,但無比要順從我們,不可以鬧事。

到了5世紀,日本官方開始對內使用“大和朝廷”,這也是大和民族的由來。到了這個時期,我們可以發現,并沒有出現日本這個詞。

大化改新時期,圣德太子致書給隋朝,稱自己是“日出之國”

一直到了日本大化改新時期,日本的圣德太子寫信給隋煬帝,里面提到“日出處天子至書日沒處天子無恙”。由此,日本有了“日出之國”的說法。

后來,到了《新唐書》中,又記載,“咸亨元年,遣使賀平高麗。后稍習夏音,惡倭名,更號日本。使者自言,國近日所出,以為名。”由此,日本這個國名就正式被中國所承認,日語中寫成“日の國”。

至于日本自己,“日本”這個國名是在七世紀中葉開始使用。日本的文武天皇頒布《大寶律令》,第一次將“日本“寫進法律中,確定為國名。隨后,日本又頒布《養老律令》(這里的養老是年號,不是頤養天年的意思),它是對《大寶律令》的注解,里面出現了“日本天皇”的字樣。

可以說,到了這個時候,“日本”的國名才正式被確定。

“日本”一詞其實是“邪馬臺”、“大和”、“倭國”的轉音

現在也有一些學者認為,所謂“日本”的“本”其實是從邪馬臺、倭國、大和等詞語的轉音。“本”在日語中讀為“MOTO”(もと),邪馬臺在日語中讀為“YAMATO”(やまと),在古代日語中,這個詞還有“大和”和“大倭”的意思。

逐漸的MATO就讀成了MOTO,由于圣德太子稱自己的國家為“日出之國”,因此日本人就將日與本相結合,變成了“日本”。

不過,到了近代,“日本”變成了專有名次,有人決定將其讀音變成にっぽん(你碰)和にほん(霓虹),并且這兩種說法一直沿用至今,使用哪一種都可以。

用戶回答4:

日本 日本列島上在4世紀后才出現國家,之前只有部落,日本列島原來并不叫日本。 在古代日本神話中,日本人稱其為“八大洲”、“八大島國”等。據《漢書》、《后漢書》記載,我國古代稱日本為“倭”或“倭國”。 公元五世紀,日本統一后,國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神,所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初,日本的圣德太子在致隋煬帝的國書中寫道:

日本

用戶回答5:

關于日本的記載,其實早在《山海經》當中就有提到過,那時候日本還屬于燕國的一個附屬國,他們不僅實力弱小其國土的面積也很小,在幾個大國面前根本就不值一提。那個時候的日本其國名還不是叫“日本”,而是一個很難聽的名字叫做“倭國”。

他們之所以會起這個名字,主要是因為在日語當中,他們覺得最常發的音就是(wa),所以他們就取“倭國”這個名字。

當然,除此之外,他們叫“倭國”還有一層原因,那就是取自于“我國”的諧音,因為日本在很早以前就對中國稱自己的國家為“我國”,史官們不明所以,還以為他們說的是“倭國”于是便將其記載了下來。

從“倭國”到“日本”的經歷

從此,中國人就習慣于將他們視為“倭國人”。

但是由于那時候的日本實在是太過于弱小,跟現在無法相提并論,只不過是一個名不經傳的小國家,所以中國對其自然絲毫不感到很重視,也不認為他們具有危險性。

就長期以來一直稱呼他們為“倭人”,這兩個字里有著明顯的嘲諷意思,但是對此日本人卻是感到毫無辦法,畢竟實力太弱小,不得不依靠強大的中國來維持生存,保證不會被其它國家給侵略,但是隨著日本學習我國文化越來越久,他們漸漸都明白,“倭”這個字音在中國的字典里面就是矮的意思。

那么,中國人經常稱呼他們的“倭人”不就是“矮人”的么?

這未免也太瞧不起他們了吧?所以,即便是再怎么依靠中國,這些倭國人也認為起這個名字實在是太過于難堪,于是便一直吵著要改國名。

但是那時候的漢光武帝已經授印璽給倭國國王,所以要真改起來也相對而言比較麻煩,所以到后來干脆就直接不搭理他們,任由他們吵他們鬧,反正倭國人實力弱小,對于他們而已一點威懾性都沒有。

長期以來一直都沒有對他們提出的這個要求,做出如何的回應,后來直到武則天時期,才因為實在受不了日本人的難纏,勉強同意了幫他們改國名,最后將“倭國”給改為了“日本”。

那么,起“日本”這個名字的由來是什么呢,它又什么寓意么?

對于這個問題,其實在《隋書·東夷傳》這部古書當中就有著明確的記載:

“日本國,自大唐東去萬余里,日出東方,升于扶余,故云日本?!?

意思就是說日本所在的地方就是太陽升起的地方,故云日本,同時也是太陽的根本,也叫“太陽國”。

當然,這個名字自然是我們唐朝的文學家幫忙起的,就憑日本人當時對文化的了解程度還沒有達到這么高的地步,還只是一群沒有文化素養的野蠻人。

據說到了18世紀的時候,在日本還引發了一起反對這個國名的時間,當時有一部分日本人認為自己國家的名字應該自己來取,讓中國人取算什么一回事?于是他們又想著自己重新取一個國名,雖然想法是好的,但是日本最終還是沒有更換他們的國名,也一直用著“日本”這個名字。

其實說起來,我們華夏民族還一直都是一個很美好又十分善良的國家,其它的國家在中國的固定名稱里,一直以來都是用的美好又吉祥的漢字,就比如說美國、德國和英國這種。

在中國漢字里都是很美好的幾個字,從這些字行間,我們也能夠感受到曾經中國人對它們的理想和祝愿,然而,就近代而言,他們帶給中國的卻是痛苦與災難。

再說到日本與中原華夏文明之間的聯系,可以說是用“源遠流長”這4個字來形容最合適不過,現在有很多人都說日本人其實是中國人的后代。關于這個說法,還要從秦朝的時期開始說起,據說當時秦始皇一統六國,之后便為了尋求長生不老之藥,派遣了齊國方士徐福帶著數千名童男童女,東渡扶桑,去為秦始皇求取仙丹。

然而,自從徐福出發之后就再也沒有回來,巧合的是,徐福動身不久之后,日本從此就進入到了彌生時代,在各種方面都產生除了質的飛躍,甚至于記載史記的司馬遷都說,徐福是因為到了日本之后就不肯回來,所以現在很多人都覺得,日本人其實就是當年徐福所帶的那一批人的后代。

【文/羽評郡主,歡迎關注】

用戶回答6:

在中國,一直流傳著這么一種說法,秦始皇時期,方士徐福率500童男童女,東渡大海,去尋找海外仙山為秦始皇求取長生不老藥,結果一去不返,到了如今日本群島,成為了現代日本人的祖先。

這種說法的可信度有多少,這個就不得而知了。但是根據成書于東漢年間的《論衡》一書記載,成王之時,越常獻雉,倭人貢暢。也就是早在西周成王時期,日本島上的政權就已經和華夏建立了聯系。而成書更早的《山海經》的中稱“倭屬燕”,更是表明當時的日本可能是燕國的附屬國。(當然,也有一種說法,春秋時期的倭人指的吳越一帶的居民)

至于為什么在漢以前的古中國會用倭(有猥瑣矮小之意)這個字來稱呼古日本人,其實也很好理解。古代的中國的中原政權,以中央之國自居,有著一種天然的優越感,對于周圍的政權自然是看不起,從我們對周圍政權的命名就可以知道,比如說“犬戎”、“匈奴”、“身毒”(古印度)。因此,用倭奴稱呼古日本,也屬于正常。當年漢光武帝賜給日本國王的金印上就印著“漢倭奴國”,這是大漢國對古代日本的正式命名。

當然,還有一種解釋說倭字本沒有貶義。古漢語中,倭通逶,意味山路曲折綿延的意思。古日本人渡海朝貢,路途逶迤,故而以倭命名,意味順從。

當然,不管倭字本意如何,都不是一個美好的字眼,倭奴就更不用說了。因此當隋唐時期,日本的使者來唐朝貢時,學習了漢家文化,認為倭不好,請求更名,更名為日本,意為靠近太陽升起的地方。

早在隋朝時期,倭國的圣德太子致書給隋朝,稱自己是“日出之國”,不過,中原政權正式批準日本國這個名字,則是在武則天時期了。

日本國,自大唐東去萬余里,日出東方,升于扶余,故云日本?!端迨欏ざ拇?/span>

其實,日本國這個名字,還是以中國作為參考。古代中國人認為,日出于東方,而古日本人認為自己在'中國的東方,正是日出之地。

用戶回答7:

古人為什么稱日本為“扶?!??

扶桑是古書里記載的一種樹名,在《山海經》里最早提到這種樹。傳說中,太陽出于扶桑之下,扶桑就是日出的地方,因此有時也用“扶?!敝柑?。據說扶桑樹最高可長達四十多米,葉子略像桑葉,春季花朵與葉同放。喜歡陽光,多生于山麓河谷,秋葉鮮紅。漢唐時人所認為的“扶桑樹”,多指這種巨樹。

  扶?;故槍攀櫓屑竊氐囊桓齬?,《梁書?扶桑國傳》中記載:“扶桑在大漢國東二萬余里,地在中國之東,其土多扶桑木,故以為名?!筆肥檣匣顧搗鏨9艘苑鏨9滴?,以樹皮績布為衣,以扶桑皮為紙。扶桑國按照方位來說,約相當于日本,因此后世就用扶桑作為日本的代稱。

  從“日本”的字面意思來看,“本”字,具有草木本根的涵義;以“日本”為名,就寓有太陽、太陽樹本根之所在的意思。在日本島上的古代列國中,很早就有以“扶?!弊猿頻墓蜃迕?,這正是以太陽所在的神樹之地而自命。日本人的這種觀念,反映出上古時代的中國人和日本人所共有的一種宇宙結構觀念。

  日本的古稱——倭國

  韓劇《大長今》中稱呼日本人為倭寇,熟識歷史的人都知道明代亦有此稱。這種叫法和日本的古稱有關。古人稱日本為倭國,亦稱倭奴國,而“寇”則是對于盜匪或侵擾國境者的泛稱。

  稱呼日本人為“倭”、“倭人”,是古代中國對日本的泛稱。這個說法首見于《山海經》,其后的《漢書?地理志》記載:“樂浪海中有倭人,分為百余國”,這可能就指以日本北九州為中心的許多小部落國家。倭國和中國建交很早,早在漢代光武帝建武中元二年(57年),倭奴國就派使臣到漢朝進貢,光武帝還賜了一枚印璽。這枚金印于1784年在日本的福岡市志賀島出土,上刻有“漢委奴國王”的文字,證實了史書的記載。但是一般認為,“委(倭)奴國”只是北九州博多附近的儺縣。后來為了稱代方便,將日本簡稱為“倭”,到了646年大化革新后稱“大倭國”。

 扶桑并不是日本的舊稱  人們總習慣把扶桑稱之為日本的別名,唐代就有大量文獻記載,扶桑非日本國。唐朝時代日本已經有國名日本之稱?! ±畎自凇犢揸飼浜狻肥睦錛竊亍叭氈娟飼浯塹鄱?,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧?!崩畎漬饈資櫪鎪檔氖僑氈?,而不是扶桑。但是在這首詩歌里給我們提供了一個信息,日本已經存在,大唐應該舉國知道日本國名了?! ∧敲次裁慈嗣前訝氈居敕鏨A翟諞黃鵡??原因是日本在東,扶桑在日本的東部,現在屬于哪個國度無法考證,可以設想原扶桑國并不大,是個島國,在海水上漲或地殼運動中消失了。扶桑在歸屬哪個過度之前,或種族滅絕前,做過垂死掙扎,侵略過東南亞一帶和日本國,將扶桑文化融入一部分到日本國里。我們從史書和影視作品看到一些信息,扶桑人是非常殘忍和善戰的,曾經侵略過我國東海沿線地區。

 那么,扶桑不是日本的舊稱,也不是日本國。扶桑存在嗎?回答是扶桑卻有此地或卻有此國存在過。唐代詩文王維《送秘書晁監還日本國》“積水不可極,安知滄海東!九州何處遠?萬里若乘空。向國惟看日,歸帆但信風。鰲身映天黑,魚眼射波紅。鄉樹扶桑外,主人孤島中。別離方異域,音信若為通!”證實了這一點。那么,“鄉樹扶桑外,主人孤島中?!痹趺唇饈湍??就是說晁衡本人是日本人無可爭議的,“鄉樹扶桑外”,這里的“扶?!筆悄睦??只有晁衡自己知道自己的家在哪里。也就說晁衡不在日本的主島上,而是“主人孤島中?!筆且桓齠懶⒌男〉荷?,但是,這個小島是屬于日本的?扶桑人屢屢侵犯過中國,到底是日本人還是“扶桑人”?不得而知,我們習慣說是日本人,習慣叫倭寇!《王左丞集箋注》卷之十二記載此詩文。晚唐詩人韋莊也有《送日本國僧敬龍歸》詩文,詩文:“扶桑已在渺茫中,家在扶桑東更東。此去與師誰共到,一船明月一船風?!薄胺鏨M狻?、“東更東”說明日本與扶桑是兩個地名和概念。日本不等于就是扶桑。也許由于當時信息不便,人們對扶桑不太了解。但是,扶桑沒有少派人來留學,做僧人,也臣服于大唐是史實、事實。

《梁書》<扶桑國傳>卻又說:“今稱日本國為扶桑?!苯?,自梁啟超起將日本和扶桑聯系在一起至今?! ∧敲?,扶桑卻有此地是屬實的,不可質疑,但是日本到底是不是扶桑有爭議。筆者以為,扶桑應該在日本的更東部,或極其較遠的地方,要么怎么會有“扶桑東更東”的詩句?扶桑今已經不存在了,完全融入了日本或被滅族了,島嶼已經沉沒大海之中。

用戶回答8:

這個題目很有意思,有意思的地方在于“日本”這個國名的來源在日本的正史中沒有記載,反而在中國正史《新唐書》中有明確記載。

我們不是韓國人,不會把所有的好事都往自己身上貼。但《新唐書》中確實詳細記載了倭國改名為日本國的全過程。

故事要從唐高宗時期講起。

唐高宗時期是唐帝國版圖最大時期,東起朝鮮半島,西臨咸海(里海),北包貝加爾湖,南至越南橫山,這個巨大的版圖整整維持了32年。

公元668年,薛仁貴、李績兩路大軍會師平壤城外,一舉拿下平壤城,活捉泉男健,薛仁貴奉旨率軍兩萬留守平壤,封平陽郡公。至此,高句麗滅亡,成為大唐帝國屬國??燒廡┦潞汀叭氈盡庇惺裁垂叵的??別急,因為唐帝國這次平定高句麗是“日本”得名的起始。

公元670年發生了兩件大事。第一件,唐高宗改國號為“咸亨”,這一年也就是“咸亨元年”。第二件,“倭國”改名為“日本國”。

由于“貞觀之治”的繁榮,長安成為中國最早的“國際大都市”,很多外國人來長安和唐帝國邦交,其中也包括倭國。所以,倭國在此之前已經接觸了很多漢文化,已經是唐帝國鄰邦。

當倭國得知薛仁貴李績等名將平定高句麗時,按照慣例,派使者來唐祝賀。由于當時交通和通訊的限制,唐軍平定高句麗的消息從高句麗上報給朝廷,朝廷布告天下高句麗大捷,倭國在唐人員把消息帶回日本島,倭國朝廷得知此事后派使臣來唐祝賀,整個過程花了兩年時間。所以,公元668年高句麗大捷,公元670年倭國使者才到達唐朝祝賀。

來唐祝賀的這位倭國使者在史書中沒有留下姓名,但他成功的把“倭國”改為了“日本”。因為這位使者懂漢語,知道“倭國”這個名字貶大于褒,是形容他們個子矮小而得名。所以要求唐帝國以后稱呼他們為“日本”,意思是“靠近日出的地方”。從此,倭國徹底更名為“日本”。但是漢人始終稱呼他們為“倭”,因為這樣稱呼習慣了,不容易更改。

這件事在《新唐書》中的原文是:“咸亨元年,遣使賀平高麗。后稍習夏音,惡倭名,更號日本。使者自言,因近日所出,以為名“。

2011年于中國西安出土的《禰軍墓志》中也發現了“日本”這一名稱。這個墓志在公元678年制成。由此可見,日本之名的由來應該是在公元七世紀末。

除了中國正史中記載了日本改名的過程外,朝鮮歷史中也記載了這個過程。時間和《新唐書》中記載的相同,都是公元670年。但是不一樣的地方是,把“倭國”改為“日本”的人是武則天。具體是唐高宗還是武則天已經不重要,畢竟人家兩口子是誰都無所謂,重點是,“日本”這個國名是在唐帝國的土地上獲得的,這件事已經證實。記載日本改國名的朝鮮史料是《三國史記》,原文為:“倭國更號日本,自言近日所出以為名。武后改倭國為日本國”。

日本自己國名的由來,自己沒有記載,身邊的鄰國卻記載的很清楚,這在世界史上是比較罕見的一幕。具體原因現在已經無法追溯,日本沒有認同過此事,但也沒有否定過此事。因為我們沒有刻意去黑誰,而是史料中明明白白記載著。

日本曾經用過東瀛、大和、扶桑等名稱,雖然是一個領土不大的島國,但也是有很長歷史文化背景的民族。拋開歷史恩怨,客觀的講,日本有很多值得我們學習的地方。我們只有不斷取長補短,才能讓中華民族成為全世界最出色的民族,最終完成“偉大民族復興夢”。

文章作者:沖仔學歷史

用戶回答9:

“日本”兩個字的本意大概就是“日出之國”了,想必是古代的日本人為了給自己國家起個高大上的名字,于是找來找去,覺得“日本”這兩個字還不錯,于是就“日本”了。說這個其實沒什么意思,咱們還是隨便編個故事玩吧。

話說一千多年前,日本天皇有三個賬本,一個叫《年本》,記錄天皇一年的方方面面;一個叫《月本》,記錄天皇一個月的家長里短;一個叫《日本》,記錄天皇每天的吃喝拉撒睡。

那時日本人還不像后來這樣精明,記賬這事記著記著就成了一筆糊涂賬。本來該記到《年本》里的大事很多都記到了《月本》和《日本》里;本來該記到《日本》里的吃喝拉撒睡很多都記到了《年本》和《越本》里,簡直是亂成了一鍋粥。

后來日本人做事越來越短,只顧眼前,不顧將來,《年本》和《月本》都成了擺設,再沒有什么可記的了,只剩下《日本》還不斷的有事入賬。

有一天,天皇忘了他的生日,要查一查他的《年本》和《月本》,結果查了半天,什么也沒查出來。反而從《日本》里記錄天皇哪一天大吃大喝一天吃了三頓生魚片,喝了三頓海帶湯里面推論出了天皇的生日日期。

天皇大怒:既然《年本》《月本》都沒什么鳥用,那就干脆燒了得了。以后我們就只記《日本》好了。

這這樣,光知道《日本》的這個國家久而久之就以“日本”為他們的國名了。

用戶回答10:

日本,原意太陽最先升起的地方, 象征了日出之國,日本諸島上是在公元四世紀后才出現國家萌芽狀態,之前只有各個部落土著,日本諸島原來并不叫日本。而“日本”依照字面的意思就是“太陽出處”,即是太陽升起的地方。因此日本有時也被稱為日之國。 日本人稱自己所居住的地方為“扶?!焙汀按蟀酥蕁?,意思就是太陽之本。而在中國的唐朝時期,中國人使用倭去代表日本。由于“倭”字有“矮”的意思,因此在漢字傳入日本以后,日本人于日語中同音的“和”去代替。并用漢字“大和”去表寫日本民族,后來日語中轉用音讀去讀“日本”,轉變成今 “日本”一稱遲至公元7世紀末才在中國出現?!毒商剖欏芳竊厝氈救擻捎誆幌不丁百涼鋇拿?,因此將國家的名字改作“日本”,其曰:“倭國自惡其名不雅,改為日本?!?現代日本的正式名字為“日本國”日本統一后,國名定為“大和”。因為古代日本人崇尚太陽神,所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初,日本的圣德太子在致隋煬帝的國書中寫道:“日出處太子致日落處太子”,這就是日本國名的雛形。直到七世紀后半葉,日本遣唐史將其國名改為“日本”,意為“太陽升起的地方”,其后沿用,成為日本的正式國名?!緞綠剖欏と氈敬分杏屑竊兀合毯嘣輳?70年),倭國遣使入唐,此時倭國已“稍習夏言,惡倭名,更號日本。使者自言,因近日出,以為名。

用戶回答11:

日本國號的具體來源已經無處可考,就連日本自己也不知道為啥叫日本

日本文明出現的時間算不上早,但也不能說很晚,起碼比俄羅斯歷史悠久多了。但是由于日本早期沒有文字,所以日本很多歷史都是參考中國的史書記載。

中國最早與日本官方接觸是在漢代,在東漢光武帝年間,日本倭奴國遣使覲見,光武帝劉秀賜其一枚刻有 “漢倭奴國王”的金印。此后在曹魏時期,日本邪馬臺國王也遣使覲見魏明帝曹叡,曹叡封其為“親魏倭王”。(邪馬臺國位置)

根據字形來判斷,“倭”字有“人矮”之意,可能是由于當時的日本人身材過于矮小,因此被中國稱之為“倭奴”。

此后日本長期使用倭國這個稱號,在此期間日本開始效仿中國的服飾、文字、建筑。很多人認為日本受中國唐代影響巨大,但其實漢代對日本的影響更為久遠,日本的和服就主要是效仿的漢代樣式。

在東漢末年,倭人就曾經從江浙一代聘請女工前往日本傳授漢服制作技藝。由于江浙一代在戰國時期屬于吳國,因此在明治維新之前,日本一直稱呼和服為“吳服”或是“著服”。至于“和服”這一稱謂,則是由西方人發明的,此后逐漸被日本人接受。

后來隨著日本漢化程度的加深,日本人逐漸感覺“倭”字不雅,于是就常以“日”字自稱。到了隋代,日本在給隋煬帝的國書中正式自稱“日本”。公元607前日本派遣小野妹子出使隋朝,據《隋書·倭國傳》記載,日本的國書上寫著:“日出處天子致書日沒處天子”,由過去自稱倭王為稱“日出處天子”。

到了唐代武則天時期,中國正式承認“日本”是島國國號。至于這個國號到底是咋來了的?抱歉,這個連日本人自己都不知道了。

公元645年,日本中大兄皇子、中臣鐮足等人發動“乙巳之變”,暗殺權臣蘇我入鹿和蘇我蝦夷,消滅了權傾日本朝野的蘇我氏一族。蘇我蝦夷在自知無路可走之后,于自家莊園內放火自焚。

由于蘇我家族長期把持朝政,蘇我蝦夷家中藏有大量史籍,這把火幾乎把這些史書全部燒光,也給日本歷史造成不可彌補的傷害,而關于日本國名來源的記載也有可能在此次大火中被付之一炬。所以時至今日,日本官方也沒能對國號的出處作出一個解釋。

目前對日本國號的主流解釋有兩種,其一是因為日本列島位于大海東面,而日本以東就是遼闊的太平洋了,在那個年代,日本人認為自己東面就是永無盡頭的大海,而太陽則是從大海中升起,日本是受到陽光沐浴的土地,于是便自號日本,意為日出之地。(日本東面就是遼闊的太平洋)

另一種說法則認為日本自古便崇拜太陽,日本的首位天皇就被日本人稱之為“天照大神”,是太陽的后裔,因此將國號定為“日本”。(天照大神是位女性)

當然也有日本學者認為無論是“倭國”還是“日本”都是中國人給起的,只不過后來都被日本人接受了罷了。

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