双色球17025开奖直播:九年級語文上冊第二單元6談骨氣賞析鄂教版201811123115

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《談骨氣》賞析

談骨氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!幣饉際撬?,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期,每個時代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優良革命傳統的民族。

當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是,就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。

南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!幣饉際僑俗蓯且賴?,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃?。┒鋈司芫恕班道礎鋇氖┥?,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。

不食嗟來之食,表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務,指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!備叨仍捫鎪硐至宋頤敲褡宓撓⑿燮?。

孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現在,還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂得住,嚇不倒,為了社會主義、共產主義建設的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進!

全文可分為三個部分。

第一部分(第1—3段)提出課文的中心論點——“我們中國人是有骨氣的”。

第1段開門見山,提出中心論點:“我們中國人是有骨氣的”。

這句話起了三個作用。第一,使中心論點明確,突出,一目了然。第二,開篇點題。第三,限定了本文議論“骨氣”的范疇——只談“我們中國人”的“骨氣”?!拔頤恰倍執幸恢智濁懈瀉兔褡遄院欄?。

第2段談什么叫做“有骨氣”。

“骨氣”是一個很抽象的名詞,指一種剛強不屈的氣概。而什么叫做“有骨氣”,就似乎很難以一言而蔽之來闡述清楚了。作者因此并不單刀直入地去做一些牽強附會的解釋,而是巧妙地采用了大思想家孟子的“幾句很好的話”,先從談論何謂“大丈夫”入手,逐步說明什么叫做“有骨氣”。所謂“大丈夫”即“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。繼而再用這三種大丈夫的英雄氣概為“有骨氣”做出精辟的詮注。這一筆又恰到好處地點明了本文命題的意義之所在,為下文進一步從不同角度全面展開論證奠定了堅實的理論基礎。孟子的這三句話可以看作是全篇的“綱”,它貫穿于文章的始終,使三個論據顯得十分有力,論證的條理清晰可辨,因而令人信服地闡明了中心論點。

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