2019年3d开奖直播:古籍善本是什么

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何謂古籍善本?清朝版本目錄學家張之洞的解釋為:一是足本,沒有刪節和缺卷;二是精本,精校精注,錯誤極少;三是舊本,即傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書。當代學者對古籍善本的解釋為:一是年代久遠而且有文物性;二是印刷插圖精美而具有藝

  什么是古籍善本?它有什么收藏價值?下面小編帶大家來好好認識一下古籍善本,快來看看吧。

古籍善本是指經過嚴格???、無訛文脫字的古代書籍。時代下限一般確定在乾隆六十年,也就是說在這之前的。

  什么是古籍善本

善本,簡單講就是好的書本。善本最初的概念是指經過嚴格???、無訛文脫字的書本。印刷術產生前,書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來,經過與原文校核無誤,就成為善本。唐以后,雕版印刷術出現,書籍開始出現“版本”的概念。不同版本書籍

  清代張之洞界定“古籍善本”的涵義,一是足本:無缺卷刪頁。二是精本:刻本極佳而字體版式極典雅,又校注極精而全,非唯少錯訛,且??敝?,能見出藏書史與古籍流傳史的脈絡。三是舊本:傳承悠久的寫本刻本,比如宋版元槧。有此三者,方得謂善本也。

古籍版本是指一種古籍在生產、流通過程中形成的不同本子,即“同書異本”;古籍善本則是指各種版本中最精、最全者?!骯偶姹盡北取骯偶票盡焙塹姆段Т?,“善本”只是各種版本之一。

  關于足本,厲鶚樊榭山房的故事值得一說。清氏郁禮購得樊榭山房大批藏書,以為風云際會,難能有再,故視若珍珙。細細整理,其中見有《遼史拾遺》寫本孤本一部,竟缺了50頁。百計尋繹,殊無蹤跡。一直縈繞心頭,揮之不去。一日過青云街,看到一和尚挑一擔兩簏廢紙殘卷,其中隱隱有一些手寫的墨跡。遂命和尚停留以問之,殊不料兩簏所盛,正是厲鶚樊榭山房舊物,大喜過望,遂不問價格指簏購下。閉門兩閱月,終于檢尋出《遼史拾遺》殘余50頁,手稿補齊,遂成足本。因《遼史拾遺》是手稿寫本,唯剩一本,若無此番周折圓滿,或成大憾。不比刻本缺頁尚可據他本補入;所撰內容是無法再完全了。故郁禮之欣喜若狂心情,真難以言語形容之。

么是古籍“善本”,歷代的許多學者和藏書家的看法很不一致,今天各個圖書館和博物館對“善本”的選擇標準也很不相同。因此,用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點,總結前人的成果,從而概括出符合古籍實際流傳情況的善本標準,對于我們今天整理古代珍貴的

  關于精本,標準也十分具體。首先是技術上制作精良,包括刊刻水平,印制裝訂之細密,這在早期抄本寫本上不是太大問題,但在雕版印刷盛行于世后,由于書刻字取歐陽詢、批量生產,商貿交易滲入士子民間,從好處說是文化普及,讀書人多;但也不乏書商為求利益最大化而粗制濫造,低成本高速度出書上市以謀厚潤。校對粗疏、錯訛百出,于是學界就有“盡信書不如無書;魯迅先生更有明代刻書者好以己意揣測而改古書,故不可信之論。故元明以來,學者藏書家養成一個通行的習慣,每有書入手,必以筆墨朱跡在自藏或過目的古書上隨讀隨校,記下書籍真偽、刊刻時間、版本優劣、流傳過程,尤其是各本不同文字的??奔?。這些批語與??奔?,即成為后世古籍鑒定的最好依據。比如大學者陳寅恪就在學界有“不動筆墨不讀書”的傳說,他在30年代讀南朝梁慧皎《高僧傳》,批注??比Φ?,反復多次,幾于原書無有空白下筆處,為學界傳為典范。至于這些精本的收藏價值,唯其獨有,故極受收藏界、版本學界乃至史學界之大關注。2007年前后,古籍拍賣尚未風行,嘉泰拍賣上拍汲古閣本宋惠洪《冷齋夜話》線裝四冊,因有王國維手校、羅振玉題跋,在當時拍出天價,成為古籍拍賣界轟動一時的美談,帶動了后來古籍拍賣成為收藏大項的新風氣。

這要看的 古籍善本也分種類的,這要看誰寫的 價值有多高 保存的完整度來決定的

  關于舊本,比較好理解。宋版元槧明刻,各有年代久遠之優勢。但除了年份之外,還有一些文化史上的優秀特征,為后代所不及。比如宋版書在市場上論頁計價,一頁值金一兩。非唯久遠的優勢,也有美輪美奐的形式呈現。宋版書刻字風格,瘦者取歐陽修體,肥者取顏真卿體,間有取柳公權體(如今藏國家圖書館的赫赫盛名的《文選李善注》殘本)。根據蜀本、浙本、建本不同而各取所需。單就字體而言,雕版印刷因不同刻工導致不同字體選擇豐富多彩,但在宋末尤其是元以后活字印刷興盛階段,由于活字字模都是事先制作反復使用,以技術標準化來推動方便實用,反而無法做到一書一體一域一體。此外,憶早年在日本覓得日本書志學者長澤規矩也《宋代刻工表初編》,當時年輕,看一個宋代刻書工匠名錄竟能構成一個如此堂皇的研究領域,心中十分贊嘆。我曾經因為搜尋研究漢碑、魏碑、唐碑石刻碑碣墓志書丹刻工人物,轉而對宋元印刷古籍刻工也有了粗淺的關注。初始以為這是相當于今之署名權而已,后來一想,它更有實用功效:刻本版心下方,通?;崍鋅坦ば彰?,除了顯示署名權之外,還是以此記錄版片大小字數行數及計算工錢的憑據。尤其是大部頭的典籍,卷帙浩繁,為計算工時工錢提供了省時便利的好方法。從北宋中期到南宋,這已成為宋版書的一個基本標志。又南宋刻書已經非常商業化了,如臨安陳思書鋪刊出《書小史》,名為“小史”,其實部頭不小,文獻記載有刻工記名。少時我們學書法篆刻的學子引為必讀書,這正是南宋刻書的一個典范。今天宋版《書小史》已見不到了,而清代翻刻本又未必原樣存刻工姓名,仔細想來,終覺有憾!

古書問價的基本常識: 一、書名。 二、冊數。 三、著者。 四、卷數。 五、圖片。 但是對于不懂得朋友只需要注上書名冊數和圖片即可,這樣別人才會最詳細、最準確幫助你!你還可以出專門的古書知識網求助!如孔夫子、書藏網、百度貼吧早更專業的

  另外一個需要說明的是,古籍刊刻通?;岜芑?,但宋版書的避諱通常不改字義以免混淆誤訛,致后世不得要領。它的避諱方式多采取缺末筆的做法,這是宋版書的特征,為它朝所少見,故特附記于文末以備忘。

  古籍善本行情

  2016年上半年藝術品市場異軍突出,新型藝術品收藏市場也逐漸進入藏家的視野。對于一些藏家來講,并未有考慮過多的收藏品選擇。畢竟收藏有諸多因素影響,古籍善本收藏專家帶領我們來品味藝術品收藏市場中,古籍善本的收藏內涵。

  觀近些年來藝術品收藏市場,古籍善本確實經歷過一段沉默期。2000年左右,古籍善本可能與名人書札一起,不是那么容易受人關注,書畫與瓷器可能占了市場的前幾把交椅。但隨著時代潮流的轉變,古籍善本在藝術品收藏市場中的地位,或許有了一些轉變。

  2001年,藝術品收藏市場中,古籍善本的總成交額還沒有超過三百萬元,但如今,各大拍賣公司舉行的古籍善本拍賣會上,琳瑯滿目的拍品,甚是吸引藏家的關注。2012年過云樓藏書的拍賣,使古籍善本一舉跨入億元時代。2013年,某拍賣公司的古籍善本成交額近九千萬元。

  古籍收藏的原則

  除了看年代外,還要注意刻本優于印本,初刻優于翻刻,套色優于單色,圖畫優于文字。隨著印刷技術的日新月異,除了進入圖書館、博物館等專業機構收藏?;ね?,流通于民間的線裝古籍日益稀少,能稱得上是“善本”的線裝古籍更是屈指可數。歷史上流傳下來的雕版線裝古籍,已成為不可再生的社會資源,稀缺性可見一斑。收藏古籍善本,不僅要有一定的經濟實力,還應具備深厚的文化功底、鑒偽欣賞能力和市場分析能力。

  成交價格

  這些年拍賣會上,線裝古籍連連拍出令人吃驚的高價。據了解,國內如今所能找到的宋刻本總量不跨越1200本,大都已被定為國家一級文物。早在上個世紀90年代初,還有為數不少的佳品呈現,珍稀的宋元刻本亦時有所見。跟著時間推移,藏家想找一件珍稀的明清著作也罷不容易。2012年,鳳凰集團在匡時拍賣以2.16億元的天價競得過云樓藏書,打破了古籍善本拍賣的世界紀錄!

  2014年11月21日晚間,中國藝術品交易秋拍“筆墨文章——之齋收藏信札寫本”專場收槌,古籍善本板塊總成交額5827萬元。同年12月初,保利秋拍落槌。古籍板塊三件“重器”驚艷全場,終國家圖書館行使國家優先購買權,將此3件拍品“定向入藏”,包括后唐天成二年刻本《佛說彌勒上生經》、晚唐刻本《李仁銳金剛經》與五代至北宋初年刻本《彌勒下生經》。

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什么是古籍善本?

古籍善本有兩個概念

文物性善本,可以簡單理解為物以稀為貴。

??斃隕票?,即校對嚴謹,訛誤較少。

什么書籍是古籍善本

現在基本上是這樣劃分的:

*以前的刻本稱做古籍,石印本不算,鉛字排印也不算。

古籍中,又以乾隆六十年為界,之前的算做善本。乾隆六十年以后的名家抄本、校本、稿本也算善本。

乾隆六十年到*期間的刻本,算是普通古籍。

具體可以查《中國古籍善本總目》。

何謂古籍善本,有什么樣的價值

何謂古籍善本?清朝版本目錄學家張之洞的解釋為:一是足本,沒有刪節和缺卷;二是精本,精校精注,錯誤極少;三是舊本,即傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書。當代學者對古籍善本的解釋為:一是年代久遠而且有文物性;二是印刷插圖精美而具有藝術性;三是書籍內容精辟具有學術資料性。國家文物法對古籍善本曾明文規定,凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書,均受國家法律?;?,不得私自出口。于是收藏家們往往將這一時限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶,因為最起碼它的歷史文物價值和學術資料價值是顯而易見的,從而決定了其收藏和投資價值也是相當高的。古籍善本由于是紙質品,很容易受到損毀,如水災、火災、蟲蛀等自然及人為因素的影響,保存幾百年甚至更長時間實屬不易,這就導致了流傳下來的古籍善本十分稀少,許多古書現已絕跡,留存下來的古籍善本中不乏孤品、珍品,有的存世量也不過是寥寥幾部,因此,古籍善本的價值珍貴也就不難理解了。   

一、評判古籍善本價值的標準

1、文獻價值 古書籍所描述記載的史料非常豐富,是研究古代社會不可缺少的第一手材料,因此古籍的價值首先體現于它的文獻價值。   

2、版本價值  古籍的版本種類很多,一般來說,稿本(作者的原稿)、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本的價值更高。   

3、藝術價值 有些古籍字體雕刻精美,印刷水平較高,如精寫本、精刻本、各種套印本、紅印本、拱花等。   

4、學術價值 如名家稿本、精校本以及在某一學術領域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本、批校本、過錄本等,都有很高的學術價值。   

5、文物價值 有些古書,抄寫或刻印本年代久遠,流傳又稀少,如宋版書存世不多,無論從紙質、墨跡、印刷技能、裝幀水平等方面都具有很高的文物考古價值。

二、各種古籍善本的市場價格    

近年來,我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏,價格不斷向上攀升。如一冊《唐人寫經遺墨》以88萬元成交,《續華嚴經疏》以40萬元成交,《四庫全書珍本》以29萬元成交,明代版《陀羅尼經》成交價9萬元,清乾隆年間《汪由敦詩翰》成交價1.65萬元,*版《朱拓千葉蓮花造像》成交價0.55萬元等等,可見古籍善本近年來已成為拍賣會的重頭戲,購買者十分踴躍。古籍善本現已成為收藏家們苦苦追求的收藏精品。   

目前,市場上的古籍善本價格還在不斷攀升,特別是宋版書或更早的古籍漲幅更是驚人,眼下一般宋版書都是按頁論價,而不是以本論價。一頁品相上好的宋版書市場價大致在1 萬元左右,換句話說,一冊100頁左右的宋版書價值可達到100萬元左右。由于宋版書十分珍稀,其市場價格有可能還會進一步上升。元版書市場價與宋版書相差不是很大,市場價也隨著宋版書的上揚而升值。明版書市場價要比宋版書低不少,其價格目前還比較平穩,但明版書要比以后的清版書的價格昂貴。明代初期的版本因流傳下來的比較少,所以明初版本的升值潛力千萬不可小視。明代中葉及明未的各種版本由于尚有一定的存世量,在相當一段時期內其市場價格仍將平穩地維持著原狀。清版書由于存世量較大,清中葉及晚清的版本,市場價還不是很高。但清初康熙、乾隆年間的版本仍具有很高的收藏和投資價值。清代圖書以木刻為主,晚清時有一部分石印版出現。清代版本盡管目前價格不是很高,但在這部分存世量較大的圖書中仍不乏精品善本,這就要看收藏者的識別能力了。此外,*初期的石印版和二十世紀30年代的一部分鉛印版、影印版雖然不屬于很珍貴的古籍善本,但也值得投資者收藏。古籍善本由于近年來在收藏品市場上十分受寵,因而各種偽造的古籍善本也應運而生。

三、古籍善本的幾種作偽手法。

1、紙張做舊:紙張是文字的載體,沒有紙張就沒有書籍,因此判斷古籍的真偽,首先要看紙張是否古舊。所以制作古籍偽本必須將紙做舊。將紙做舊有兩類:一類是“染紙”,包括用糖水,或用栗子殼熬水,或用茶水,或用其它方法等將紙染成黃褐色,也有用煙將水熏黃的,以求使紙顯舊色;二類是用“舊紙新印”,如果作偽者存有古紙,就可在紙上面新印古書內容,然后訂成“古籍”,這種作偽方法盡管較少,但卻使人很難從紙張上辨別其為贗本。   

2、偽造序跋:一些重復刻印本上,除保留有原書的序跋外,又增刻新有序跋,敘述重印的原因,序跋后還著有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋,或涂改其中的年代,也有重新偽造對其作偽有利的序跋。   

3、偽造名人題跋,藏章印記。   

4、偽造牌記:保留舊牌記,挖掉復刻牌記,或挖補,涂改復刻牌記的年代。   

5、裁截目錄:將原目錄裁去部分或全部,使人不知收全該書究竟有多少卷,以便用殘本充當全本。  

6、利用著錄書:有些著錄書的記載是錯誤的,作偽者便故意以此為據來兜售自己制作的偽本。   

總之,古籍善本作偽的手法有多種多樣,有時只采用一、兩種,有時則可能是各種手法混合應用。收藏者在實際辨別時,應該運用自己掌握的學識和有關資料進行全面考察被鑒定的古籍,并可請專家一起鑒定,應注意去偽取真,才能真正做到所購古籍物有所值。

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