中央教育台开奖直播:耳邊杜鵑啼閱讀試題訓練(附答案)

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1.閨蜜給我講的段子:做夢夢到和孫悟空開房,洗完澡,用吹風機給他吹了一宿毛2.“張藝興是exo的嗎?”\"朋友,E不發音”“哦,張興是exo的嗎?”3.前任結婚了,給我發了張請柬我猶豫再三還是去了在婚禮現場邂逅了一位帥哥從始至終都陪在我身邊結束時我羞澀的問他“你是不是喜歡我呀”他靦腆一笑“我是婚禮的保安,新郎讓我全場盯著你,怕你鬧事”4.在女孩子花一樣的年紀里,你卻長成了一顆多肉植物5.“你多久沒談過戀愛了?”“你仿佛是在問我年齡……”6.一舍友半夜睡不著覺在床頭吸煙,結果第二天另外一個近視500的舍友對他說:他媽的我昨晚看見你磨牙磨出火星子了7.昨天有個小孩在小區門口尿尿,然后我就打開了監控

  午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或寫稿,醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:

我想很多人都喜歡摩納哥那樣開啟自家的青訓妖人模式,由自家青訓出來的成功案例有很多,不止摩納哥一家俱樂部,說說為什么崇尚青訓模式而不是巴黎那樣的土豪級別的重金購買。當今足壇青訓出來的球員成功讓俱樂部受益的有不少,首推巴薩的拉瑪西亞青訓營出來的梅西等代表性球員。當時的拉瑪西亞名噪一時,從普約爾哈維這樣的老將,到最出名的梅西小白布斯克茨,拉瑪西亞每隔數年就會輸出一名巨星級球員。以梅西+哈白布的巴薩青訓,引導了歷史上的第一個六冠王,時稱宇宙隊的巴薩在歐洲足壇可謂佛擋殺佛神擋殺神,各路豪門被打的苦不堪言,碰到那支巔峰巴薩隊幾乎只有繳械投降,可見拉瑪西亞對巴薩是有著多么重要的地位?;事砬嘌狄彩峭Σ淮淼?,但

  三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。

我經歷過那個年代。其實也沒什么道理可言,水缸里面養魚肯定不是為了看,也沒有什么環保不環保的說法。主要原因:第一是暫時不吃的,或者需要等幾天吃,比如過幾天招待客人,養在水缸里面方便。第二,有時偶爾捉到一條魚,也不夠下鍋,就先養著,等多幾條夠一份菜再吃。說白了就是順便而已,水缸養的魚都不多,也不會長期養,那樣對水質會有影響。

  杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時近時遠。我住的地方附近,有一片樹林。那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫,夜半鵑啼大概也發自那里。

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  據 說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開 始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??蠢椿ㄋ湟研歡裎賜?,可見啼血化花只是美 麗的附會。

  杜 鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的。據說它不自己營巢,產卵在地上,等到其它鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進別人巢中,等別的鳥代它孵育。這 自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負責任,好在它能整天悲悲 切切卻引人同情,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!

  據說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:

  早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。

  有 家歸不得時,整天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認,但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人 聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶 曉,還在舞臺演出。

  潮 州舊歷四月盛產楊梅,到了端午便過時。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨未見楊梅花的樣 貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結伴離家到 楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀,準備把它繡出來。當她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路呼喚“姑姑,姑姑”,后來 叫得精疲力竭,發現小姑的鞋子,知為虎所噬,于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家責罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅開花時即 開始呼叫,一直要叫到端午楊梅過后為止。

  潮 州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”,而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說,自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的,故事同環境、時間相 結合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們同情其故 事,就自然忘記了這種鳥的惡行止,可見文學手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物,與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾 千年,而且還會繼續下去。

  1.下列對文 章有關內容的分析和概括,不正確的兩項是(4分)

  A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句,烘托了杜鵑鳥的凄美形象,引發了人們對杜鵑鳥的同情,也增強了文章的抒情意味和文學性。

  B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說,作者對其事實依據不以為然,對其文化內涵和文學意蘊也并不認同。

  C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥,其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者,以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。

  D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句,渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切,進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。

  E.文章融敘事、抒情、議論為一體,讓個人情思和哲理意蘊相互映襯,形象鮮明,內涵豐富,可讀性強。

  【答案】B C

  【解析】B關于杜鵑鳥啼血化花的傳說,作者對其事實依據“不以為然”,對其文化內涵和文學意蘊也“并不認同”,與原文不符;C杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的凡鳥,但在文學中卻發生了變化,作者是為了突出文學可以化腐朽為神奇的魔力。

  2.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事,請談談作者這樣寫的用意。(4分)

  【答案】①相對詩詞、傳說的片段引用,“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述,豐富了文章內容,增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事,為下文的議論作鋪墊。

  3.聯系全文,簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。(4分)

  【答案】①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間,杜鵑啼叫的悲切狀況,以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來。②文章以“杜鵑啼”統帥文章引用的詩詞和傳說故事,將其融為一個有機的整體。

  4.選取一個角度,結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。(8分)

  【答案】答案示例一:文學可以化腐朽為神奇。

  杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的凡鳥,但在文學中卻發生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”,烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說,用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說,則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說,賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格,美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象,顯示了文學的力量。

  答案示例二:杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。

  杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。古往今來,大量的文學作品經常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”,就鮮明地表現了這一特點。即使在作者看來,杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情??杉?,杜鵑鳥作為文學形象,已經成為中國人表達思歸之情的文學符號。

  答案示例三:契合了中國人獨特的民族文化心理。

  杜鵑鳥這一文學形象蘊含豐富:杜宇望帝的傳說表達了愛國思想;“姑嫂鳥”故事 表現了求真求美的理想;唐人詩句“早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”,表達了思鄉之情。這些豐富意蘊,寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往,契合了中國人獨特的民族文化心理。

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閱讀下面的文章,完成后面各題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或寫稿,醒的時間無


小題1:①相對詩詞、傳說的片段引用,“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述,豐富了文章內容,增添了杜鵑鳥傳統的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事,為下文的議論作鋪墊。(4分)
小題2:①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間,杜鵑啼叫的悲切狀況,以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來。②文章以“杜鵑啼”統帥文章引用的詩詞和傳統故事,將其融為一個有機的整體。(4分)
小題3:答案示例一:文學可以化腐朽為神奇。(6分)
杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的凡鳥,但在文學中卻發生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”,烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說,用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”傳說,則賦予了杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說,,賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格,美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象,顯示了文學的力量。
答案示例二;杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。
杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。古往今來,大量的文學作品經常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”,就鮮明地表現了這一特點。即使在作者看來,杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情,可見,杜鵑鳥作為文學形象,已經成為中國人表達思歸之情的文學符號。
答案示例三:契合了中國人獨特的民族文化心理。
杜鵑鳥這一文學形象蘊含豐富:杜宇望帝的傳說表達了愛國思想;“姑嫂鳥”故事表現了求真求美的理想;唐人詩句“早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”,表達了思鄉之情。這些豐富的意蘊,寄托著中國人對高尚的道理情操的追求和對美好情感的向往,契合了中國人獨特的民族文化心理。
(如考生從其他角度作答,只要言之成理即可正常評分)


小題1:
試題分析:本題從內容和形式兩個方面來分析作者的用意。從內容方面看,這個傳說是在“杜鵑化花”的基礎上再舉的例子,它使有關杜鵑的內容顯得更加豐富,使杜鵑鳥傳說的美好意義得到強化;從形式上看,這個傳說放在議論文段之前,是下文的事實依據。內容方面:豐富文章內容,增添杜鵑鳥傳說的美好意義。2分。形式方面:為下文的議論作鋪墊。2分。
小題2:
試題分析:“杜鵑啼”出現在題目中,所以考生在解答本題時要考慮到題目的作用。一般情況下,思考時要包括兩個要點:一是“線索”,二是結合文章對線索的作用作簡要分析。每個要點2分。一般來說,答出“貫穿全文,起‘線索’作用”不是難事,難的是將它貫串的內容清晰地說清楚。它一方面聯系了有關杜鵑鳥的內容,另一方面聯系了關于杜鵑鳥的詩文和傳說。
小題3:
試題分析:本題考查從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①回答本題要注意二點:一是選擇一個合理的探究角度,表明自己的觀點;二是結合文章展開具體恰當的分析,闡明理由。②本題共8分,正確表明觀點2分,舉例簡析恰當6分。③第一點,選擇文學的作用、人文精神或民族文化心理等角度,表明自己的觀點,即可得2分。觀點不正確,不得分④第二點:如果脫離文章舉例,沒有分析,得0分。如果脫離文章舉例,但有較為合理的分析,給1—2分;如果能圍繞自己的觀點、結合文章舉例分析,得3分;如果能圍繞自己的觀點結合文章舉例具體分析,得4—5分;如果分析具體恰當,得6分。

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